香港文化博物館館長(zhǎng)林國(guó)輝

人民網(wǎng)香港12月17日電（記者 劉慧、蔣波、劉潔妍、田凱）2016年12月1日，星期四，上午十點(diǎn)，香港沙田。

文化博物館外，一大群穿著各色校服的小學(xué)生們已經(jīng)在門外排好隊(duì)，等待進(jìn)館參觀。入口處，一尊武打巨星李小龍雕塑吸引了學(xué)生們的目光。他們比劃著，模仿李小龍的標(biāo)志性動(dòng)作。人群中，幾個(gè)黃頭發(fā)白皮膚的外籍小學(xué)生也加入討論的隊(duì)伍，興奮之情溢于言表。

隨著人流走進(jìn)香港文化博物館，迎面看到“清帝大婚慶典”、“李小龍系列展”等巨幅宣傳海報(bào)。那些膚色各異的小學(xué)生們，也已經(jīng)在老師和講解員的帶領(lǐng)下，走進(jìn)不同的展廳，開(kāi)始他們一天的“香港文化之旅”。

香港文化博物館設(shè)有12個(gè)展覽館，陳列面積有7,500平方米。6個(gè)常設(shè)展覽館包括視聽(tīng)導(dǎo)賞廳、新界文物館、粵劇文物館、徐展堂中國(guó)藝術(shù)館、趙少昂藝術(shù)館及兒童探知館。專題展覽館在不同時(shí)間推出多元化的展覽主題，以提高參觀者對(duì)文化藝術(shù)的興趣。

視聽(tīng)導(dǎo)賞廳已于2015年10月暫停開(kāi)放，以增加展覽設(shè)備配合金庸館的籌備工作，“工程預(yù)計(jì)近期完成，希望2017年春節(jié)后，能和廣大金庸迷見(jiàn)面。” 博物館館長(zhǎng)林國(guó)輝介紹說(shuō)，“我們?cè)��?jīng)為香港音樂(lè)教父羅文舉辦個(gè)人展，還有正在展出的李小龍個(gè)人展，有超過(guò)六百多件珍貴的李小龍文物。但這次我們把僅有的視聽(tīng)導(dǎo)賞廳改成金庸館，專門常年展出金庸先生的珍貴資料。博物館成立16年以來(lái)，尚無(wú)先例。希望大家透過(guò)金庸先生，了解他的成就和貢獻(xiàn)，了解香港文化。”

金庸其人

金庸，本名查良鏞，浙江海寧人，生于1924年，自小便熟讀四書(shū)五經(jīng)。曾任報(bào)社記者、翻譯、編輯，電影公司編劇、導(dǎo)演，等等；1959年在香港創(chuàng)辦《明報(bào)》，出版報(bào)紙、雜志及書(shū)籍。1993年退休。先后撰寫(xiě)武俠小說(shuō)15部，廣受當(dāng)代讀者歡迎。

提起金庸先生的大名，華人世界里可謂無(wú)人不知無(wú)人不曉。但知其本名“查良鏞”的讀者想必要減去一半，至于他的其他筆名，估計(jì)只有資深“金粉”才略知一二。

“左手寫(xiě)社評(píng)，右手寫(xiě)小說(shuō)”是香港文化人對(duì)金庸先生文字生涯的生動(dòng)概括。研究金庸武俠小說(shuō)而稱為金學(xué)：在香港有倪匡，在臺(tái)灣有林保淳，在內(nèi)地有陳墨等金學(xué)家，各地的各種金學(xué)研究會(huì)紛紛林立，時(shí)至今日金學(xué)儼然已成顯學(xué)，以武俠小說(shuō)而成為金學(xué)，金庸早已成了一個(gè)神話。

如今金庸小說(shuō)的影響可謂無(wú)遠(yuǎn)弗屆，除了作為印刷文字載體的圖書(shū)之外，經(jīng)正式授權(quán)改編的各種藝術(shù)形式，包括電影、電視、音樂(lè)、舞蹈、雜技、繪畫(huà)、動(dòng)漫，乃至游戲和電視節(jié)目的知識(shí)競(jìng)答，等等，遍及文化諸多領(lǐng)域，讀者之眾難以計(jì)數(shù)。“然而若只讀過(guò)金庸的武俠小說(shuō)，沒(méi)有看過(guò)金庸的展覽，所知道的只是一個(gè)不完整的金庸。”博物館館長(zhǎng)林國(guó)輝如是說(shuō)。

香港文化博物館親民而多元

人民網(wǎng)：香港文化博物館的定位是什么？如何拉近市民和博物館的距離？

林國(guó)輝：香港文化博物館其中的一個(gè)特點(diǎn)是，主題貼近群眾，也貼近生活。所以我們辦的專題展覽，都會(huì)經(jīng)過(guò)調(diào)研和在群眾中征詢意見(jiàn)， 題材活躍更要讓群眾有親近感。

互動(dòng)性是我們著重加強(qiáng)的環(huán)節(jié)。我們每個(gè)展覽開(kāi)始的時(shí)候，也考慮到觀眾，特別是學(xué)生團(tuán)體他們來(lái)參觀的需要。所以我們的展覽在設(shè)計(jì)上，都要增加它的互動(dòng)性。另外，光是一個(gè)學(xué)生團(tuán)體他也有不同的背景，幼兒園、小學(xué)生，還是中學(xué)生都要有針對(duì)性。通過(guò)香港教育局，我們也接觸到不同的學(xué)校團(tuán)體，讓老師跟著我們拍攝，也在學(xué)校里推廣題材，還會(huì)有很多學(xué)校帶著來(lái)參觀。比如說(shuō)正在辦的故宮展覽，教育區(qū)里面觀眾就有機(jī)會(huì)去親手編織傳統(tǒng)的吉祥如意結(jié)。

人民網(wǎng)：在這里看到不少外國(guó)游客，他們?cè)诓┪镳^里了解香港文化，會(huì)有交流障礙么？

林國(guó)輝：因?yàn)橄愀凼且粋�(gè)國(guó)際化的城市，我們很多本土題材的展覽，不僅有粵語(yǔ)介紹，還會(huì)配有中英文解說(shuō)片段。針對(duì)一些聽(tīng)障人，我們也有無(wú)障礙的一個(gè)考慮。比如說(shuō)他看到一個(gè)片段，他聽(tīng)不到內(nèi)容是什么，這些節(jié)目就會(huì)配有專門的手牌，手牌上會(huì)把視頻里的內(nèi)容用中英文的形式記錄下來(lái)。

在金庸展館，收獲的不僅僅是“美好”

人民網(wǎng)：是怎樣的一個(gè)契機(jī)，想要做一個(gè)常設(shè)的金庸展館，而不是有時(shí)間期限的展覽？

林國(guó)輝：金庸（查良鏞）先生，是一個(gè)非常有名的香港的文學(xué)家，也是香港一個(gè)社會(huì)活動(dòng)家。他的武俠小說(shuō)對(duì)海內(nèi)外的華人影響巨大，對(duì)我們香港人也有特殊的情結(jié)。

香港流行文化發(fā)展過(guò)程中，他的武俠小說(shuō)提供了很多豐富的題材，讓香港的影視文化得以繁榮。我們的電影、電視、廣播、廣東歌曲很多也是跟金庸先生的武俠世界有關(guān)。所以我們也希望成立一個(gè)展覽館，讓全世界來(lái)香港旅游的人，來(lái)參觀金庸展館，我們也跟海外觀眾介紹金庸武俠小說(shuō)的成就，跟香港影視文化發(fā)展的關(guān)系。經(jīng)過(guò)和金庸先生以及家人商量，我們得以實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿景。

人民網(wǎng)：金庸展館會(huì)包括哪幾個(gè)主題？

林國(guó)輝：這個(gè)展覽是跟金庸先生香港的創(chuàng)作過(guò)程有關(guān)的，介紹創(chuàng)作活動(dòng)的背景，為什么他會(huì)創(chuàng)作這個(gè)武俠小說(shuō)，小說(shuō)最初的生產(chǎn)情況是怎么樣的，比如報(bào)紙上的版本，到變成單集故事的版本，到后來(lái)成書(shū)成冊(cè)的版本，都會(huì)詳細(xì)介紹。

金先生是1955年開(kāi)始創(chuàng)作到1972年，《鹿鼎記》是最后一部小說(shuō)。他用了17年的時(shí)間寫(xiě)武俠小說(shuō)。可是后來(lái)，他也用了十幾年的時(shí)間去整理他自己的創(chuàng)作。創(chuàng)作本身的過(guò)程就是一個(gè)世界記錄。三十幾年，如何把這十幾部小說(shuō)完善。中間我們有介紹這個(gè)過(guò)程。

另外我們也會(huì)介紹金庸先生的創(chuàng)作跟香港歷史文化的關(guān)系。對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)，包括東南亞、歐美國(guó)家的很多觀眾，他們也不懂漢字，不懂中國(guó)文化，可他們卻理解金庸先生身上的武俠世界。從香港早期拍攝的武俠電影，到《射雕英雄傳》等電視劇，積累了大批的金庸受眾群。

所以金庸展館，也不光是看真跡文字，也是很多的不同展品，包括他跟電視電影這些影視作品的關(guān)系。從中也看到金庸先生他創(chuàng)作的才華是非常豐富的，對(duì)香港影視文化是很重要的保障，香港也感謝金庸先生的貢獻(xiàn)。

人民網(wǎng)：金庸展廳已經(jīng)籌集到多少件展品，可否先和大家透露一下？

林國(guó)輝：我們是分開(kāi)幾個(gè)方面去籌集的。一個(gè)是我們加強(qiáng)研究，請(qǐng)香港一些大學(xué)老師，做有關(guān)金庸小說(shuō)版本的研究，流傳情況的研究。另外一個(gè)是，展品方面的征集。先是跟金庸先生的家人聯(lián)系，希望給我們一些先生的手稿、生活用品，也借到很多先生看過(guò)的書(shū)，他用的筆，還有一些手稿。特別是有關(guān)武俠小說(shuō)的手稿是非常珍貴的。

還有，像金庸先生過(guò)去的朋友，跟他一塊工作的人，去征集幾十年前留下來(lái)的手稿。我們特意也去新加坡、杭州去找尋文獻(xiàn)，情況也是非常順利的。特別要說(shuō)的是，我們?cè)谛录悠乱呀?jīng)找到，1967年每周在報(bào)紙上連載《笑傲江湖》時(shí)，金庸先生親筆寫(xiě)的一些手稿。要知道那個(gè)年代是報(bào)紙小說(shuō)的年代，金先生每天晚上用稿紙寫(xiě)好后，要把稿紙送到排機(jī)房去排。第二天見(jiàn)報(bào)，手稿就不留了。很多50年代的手稿已經(jīng)丟失。我們很幸運(yùn)，幾十年以后在新加坡發(fā)現(xiàn)這個(gè)手稿，展出后觀眾們可以一飽眼福。當(dāng)然未來(lái)我們金庸展館開(kāi)館以后，還會(huì)繼續(xù)征集的。

人民網(wǎng)：在您看來(lái)，他的小說(shuō)為什么那么吸引人，雅俗共賞？

林國(guó)輝：武俠小說(shuō)終歸是通俗小說(shuō)，通俗小說(shuō)故事情節(jié)往往會(huì)壓過(guò)很多文學(xué)性的東西，金庸能有如此大的成就，能在封筆多年后還始終為人所記憶，絕不僅僅是靠著他不斷寫(xiě)讓讀者喜愛(ài)的人物和情節(jié)，而是在小說(shuō)中灌入了他的思考。

首先，他的小說(shuō)故事情節(jié)曲折，跌宕起伏，所有故事都有很強(qiáng)大的歷史背景，有很強(qiáng)的帶入感。“家國(guó)情懷”是金庸先生作品中最突出的情感，具有普世價(jià)值觀。在他的武俠世界里，對(duì)情的謳歌，對(duì)情的自問(wèn)，對(duì)于癡情的演繹，道出了千百年來(lái)的向往與追求。

其次，是他對(duì)于人物性格的塑造入木三分。這些角色形態(tài)各異，不僅滲透了中華傳統(tǒng)文化，在主觀創(chuàng)作中卻也絲毫沒(méi)有留下臉譜感，提及任何一人，我們都能明顯感受到與其他人的差異，這正是金庸寫(xiě)作功力之所在。

可以這么說(shuō)，這已經(jīng)成為香港和內(nèi)地通用的形容詞。當(dāng)你想形容一個(gè)人的時(shí)候，你隨口而出的就是武俠世界里的人物，盡管方言有交流障礙，但大家都明白什么意思了。岳不群是偽君子的代稱，蕭峰是正氣凜然英雄的化身，黃蓉、神雕俠、小龍女……據(jù)說(shuō)馬云就是忠實(shí)的金庸迷，各個(gè)辦公室都以金庸小說(shuō)里的地名命名。

人民網(wǎng)：2017年，金庸展館就要正式向觀眾開(kāi)放了，您有信心讓金庸迷滿意么？

林國(guó)輝：我們現(xiàn)在暫定是2月底把這個(gè)展廳辦成。已經(jīng)加急在準(zhǔn)備一些文獻(xiàn)手稿展品的裝幀。另外展覽廳也加強(qiáng)一些互動(dòng)裝置，讓觀眾參與在里面。比如說(shuō)小問(wèn)答環(huán)節(jié)。看手稿文獻(xiàn)，向觀眾發(fā)起問(wèn)題，讓他自己去看看解開(kāi)答案。透過(guò)一問(wèn)一答的關(guān)系，也讓觀眾理解金庸先生創(chuàng)作背后其實(shí)有很多學(xué)問(wèn)在里面，他自己本身是一個(gè)知識(shí)很廣闊的人，是一個(gè)百科全書(shū)的學(xué)者。他對(duì)外國(guó)文學(xué)是如何理解，對(duì)中國(guó)文學(xué)在創(chuàng)作中的運(yùn)用等等。像這樣互動(dòng)的游戲，觀眾可以理解金庸先生創(chuàng)作背后的故事。

另外我們還有互動(dòng)游戲，比如《書(shū)劍恩仇錄》里面的陳家洛，跟《天龍八部》蕭峰，讓觀眾在地圖上面去選一個(gè)點(diǎn)，看看他們主要經(jīng)過(guò)哪幾個(gè)地方。給觀眾有機(jī)會(huì)去接觸神州大地，漫游不同地方的風(fēng)光。還有《天龍八部》里面，透過(guò)韋小寶把故宮的太和殿、乾清宮、御膳房等等，每個(gè)地點(diǎn)都標(biāo)記出來(lái)，透過(guò)互動(dòng)游戲來(lái)讓更多人了解故宮歷史。我們也透過(guò)這個(gè)互動(dòng)，讓觀眾理解金庸先生筆下有多么豐富的人文古跡，對(duì)中國(guó)文化也是很好的推廣。 

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