新華社香港8月25日電 題：“和·春之祭共舞”：香港舞者演繹東方美學(xué)

新華社記者黃茜恬

和著著名作曲家斯特拉文斯基經(jīng)典作品《春之祭》的樂聲，近20位香港舞者以中國(guó)古代祭祀禮儀為原型，通過太極、推手、散打等中華元素演繹“武舞同源”之魅力……

2024年，香港錢秀蓮舞蹈團(tuán)的舞劇《和·春之祭共舞》入圍《國(guó)家藝術(shù)基金（一般項(xiàng)目）2024年度資助項(xiàng)目名單》，成為香港12個(gè)獲資助項(xiàng)目之一。

“這支舞劇的編創(chuàng)跨越20余年，國(guó)家藝術(shù)基金的資助為我們展演給大眾和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想提供了幫助和更好機(jī)會(huì)。”錢秀蓮舞蹈團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)錢秀蓮說，這部舞劇是一次融合中西的成功嘗試，未來會(huì)繼續(xù)探索東西方文化交融的更多可能性。

跨越20余年的編創(chuàng)

一個(gè)世紀(jì)以來，世界各地?zé)o數(shù)藝術(shù)人士都樂此不疲地創(chuàng)新著《春之祭》這部音樂作品的表達(dá)形式。舞劇《和·春之祭共舞》的創(chuàng)作可以追溯至2002年，彼時(shí)的錢秀蓮熱衷于太極和武術(shù)研究。

“我聽到這部音樂后，發(fā)現(xiàn)其中充滿沖突和矛盾、生命的延續(xù)與消亡，這與我當(dāng)時(shí)想展示太極攻防之美的藝術(shù)追求不謀而合。”錢秀蓮回憶說，她留意到許多國(guó)家的人都在用各自的文化詮釋這部音樂作品，這激勵(lì)她也推出一部融入中國(guó)元素和東方美學(xué)的舞劇。

在最初的創(chuàng)作中，錢秀蓮以中國(guó)古代祭祀禮儀為原型，將太極、推手、散打等中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)融入其中。舞蹈中，扮演巫師的舞者可以支配大地、推云撥月，是連接天、地、人的重要媒介。錢秀蓮說：“我希望以此來呈現(xiàn)人類文明的初始面貌。”

在《春之祭》的后半段，錢秀蓮希望以舞蹈詮釋人類交流方式的蛻變——舞者從原始人裝束轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代人著裝，拿起手機(jī)匆匆忙忙地來往。“我希望通過這種戲劇性的故事情節(jié)，引發(fā)觀眾對(duì)過度依賴科技、漠視人與人溝通的深思。”

2023年，錢秀蓮進(jìn)一步豐富和完善這部舞劇，采用著名平面設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)的水墨畫風(fēng)為舞臺(tái)背景，舞者以身體的律動(dòng)演繹水墨畫中的云山、飛瀑、松柏、河流等自然意象。

“靳老師的作品多取材于中國(guó)山水畫，在行云流水、峰回路轉(zhuǎn)間產(chǎn)生一種獨(dú)特的藝術(shù)韻律，為這部舞劇增添了濃郁的中國(guó)文化韻味，展現(xiàn)人體與山水和諧共融的美感。”錢秀蓮說。

經(jīng)過多年的創(chuàng)作與雕琢，2023年6月，《和·春之祭共舞》在香港舉辦的法國(guó)五月藝術(shù)節(jié)上首次亮相。演出結(jié)束后，錢秀蓮特意邀請(qǐng)觀眾與舞者一起演繹天人合一的太極舞，以此呼應(yīng)舞劇名稱中“共舞”的理念。

錢秀蓮感慨地說，在編創(chuàng)這部舞劇的過程中收獲了滿滿的成就感。“能以中國(guó)獨(dú)特的審美視角和現(xiàn)代舞蹈風(fēng)格，為經(jīng)典作品《春之祭》詮釋新的內(nèi)涵，不僅體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的魅力，也展現(xiàn)了當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新性。”

在舞蹈中“尋根”

20世紀(jì)60年代，作為舞蹈演員的錢秀蓮有機(jī)會(huì)接觸到多元的舞蹈種類，包括芭蕾、爵士等。但在各舞種中，她最鐘情的是中國(guó)舞。

“中國(guó)舞的服裝、音樂和動(dòng)作都非常獨(dú)特豐富，這讓我很著迷。同時(shí)，我也一直非常希望借舞蹈‘尋根’。”錢秀蓮說。

為此，錢秀蓮專程前往北京舞蹈學(xué)院學(xué)習(xí)民族民間舞蹈。在舞蹈中，她不僅領(lǐng)略到祖國(guó)豐富的風(fēng)土人情，也感受到各民族特有的韻律律動(dòng)。

后來，錢秀蓮又前往紐約深造現(xiàn)代舞。學(xué)成歸來后，她開始嘗試在現(xiàn)代舞中融入中國(guó)文化元素。

2001年，北京獲得2008年奧運(yùn)會(huì)的主辦權(quán)。錢秀蓮不禁思考：“主辦方用數(shù)年全心籌備這項(xiàng)盛事，作為編舞家的我又能做些什么？”于是，她選擇以中國(guó)文化符號(hào)為創(chuàng)作主題，前往武當(dāng)山等地采風(fēng)和研究。

接下來的幾年里，錢秀蓮陸續(xù)創(chuàng)作了“舞極”系列8部作品，將《易經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《道德經(jīng)》等傳統(tǒng)經(jīng)典中的智慧，與貝多芬交響樂等西方元素巧妙融合。

2008年北京奧運(yùn)會(huì)期間，作為來自香港特區(qū)的表演團(tuán)體，錢秀蓮舞蹈團(tuán)應(yīng)邀在鳥巢旁的公園里為5000多位觀眾演出以太極扇為主題的《扇韻》。她回憶說：“那一刻，我深刻地感受到北京奧運(yùn)帶來的喜悅和作為中國(guó)人的驕傲與榮耀。”

當(dāng)文化交流的使者

2024年4月，在第39屆上海之春國(guó)際音樂節(jié)期間，錢秀蓮舞蹈團(tuán)攜作品《和·春之祭共舞》亮相上海國(guó)際舞蹈中心大劇場(chǎng)。這是錢秀蓮時(shí)隔多年再次帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)到上海演出。

“感覺像回家一樣！”她激動(dòng)地說，“內(nèi)地觀眾的熱情讓我們感到非常親切。”

歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)的舞蹈生涯，錢秀蓮至今編導(dǎo)并統(tǒng)籌了近百出舞蹈作品，其中許多都是以中華文化為根基，如《紅樓碎玉》《律動(dòng)舞神州》等。她說：“希望這些舞蹈成為文化交流的使者，將中華文化傳播得更廣。”

獲得國(guó)家藝術(shù)基金資助后，錢秀蓮深感肩上的使命更重了。“我們的舞者都還很年輕，而祖國(guó)的歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如何用舞蹈表達(dá)好這么深厚的文化，是他們要完成的功課。”

接下來，《和·春之祭共舞》還將登上法國(guó)舞臺(tái)。“《春之祭》是一部廣為人知的經(jīng)典作品，可以說是一種跨越國(guó)界的‘國(guó)際文化語言’，這為《和·春之祭共舞》在國(guó)外演出打下了很好的基礎(chǔ)。”錢秀蓮說，期待讓國(guó)外觀眾在熟悉的音樂中領(lǐng)略以和為貴的中華文化。

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